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  • “三武一宗”为什么要灭佛

    地位,大肆兴佛,狄仁杰上疏道:“今之伽蓝,制过宫阙,穷奢极壮,画绩尽工,宝珠殚于缀饰,瑰材竭于轮奂。”寺院“膏腴美业,倍取其多,水碾庄园,数亦不少。逃丁避罪,并集法门,无名之僧,凡有几万,都下检括,已...

    慧伯

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  • 国禅学的发展(上)

    ,事见杨衒之的《洛阳伽蓝记》,因这书中尝说:“达摩到永宁寺(510年造,520年毁),自称百五十岁。”他来中国是470年左右,到永宁寺大约在520年左右,所以他在中国住了五十年。当时一个年少的印度和尚...

    胡适

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  • 欲开天眼觑红尘 “大相国寺在此岸”

    。老方丈不禁朗声赞道:“真乃神来之笔,吴带生风呀!”  “画圣”吴道子对中国绘画艺术影响深远,他的《文殊维摩菩萨像》位列“相蓝?穴蓝即伽蓝,佛教寺院的意思,相蓝就是大相国寺)十绝”。  吴道子在大相国...

    于茂世

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  • 演培法师:人间佛陀(4)

    巨款在竹园内,建立一座规模宏大的精舍,以供佛陀及佛弟子在那里居住,这就是后世佛徒所艳称的竹林精舍。频昆娑罗固是诸国王中第一个归佛的国王;他所建筑的竹林精舍亦是佛教最初的伽蓝。这精舍,不但是佛教化强大...

    演培法师

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  • 论大足宝顶为佛教水陆道场(2)

    板,复依准名位,绘像帧者二十六轴。及今创立斋会,于是仪文像轴皆得其用。时主其事者,寺沙门处谦清节文学师亲。以法施者,月波住山宗净也。以文字施者,则志磐也。当愿十方伽蓝,视此为法,大兴普度之道。”这是...

    不详

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  • 《忏悔灭罪金光明经冥报传》校考

    杨衒之《洛阳伽蓝记·宣忠寺》:“[尔朱兆]乃发怒,捉祖仁,悬首高树,大石坠足,鞭捶之,以及于死。时人意为交报。”  [24] 首,据S.2981等卷校录,他卷或作“底”,依文义,“首”字更确,参注...

    杨宝玉

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  • 五台山宝塔研究

    老志》),是一座阿育王塔.又杨街《洛阳伽蓝记》云: 汉明帝崩,起祗垣于陵上。 自此百姓坟冢,或作浮图者焉. 祗垣,即塔。以明帝逝世之后,在陵上建塔。所以,百姓效之,也在坟冢上造塔。这是...

    崔正森

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  • 南诏观音佛王信仰的确立及其影响(1)

    寺八百,谓之兰若,小寺三千,谓之伽蓝,遍于云南境中,家知户到,皆以敬佛为首务。”到隆舜时(877—897),仍然造像修寺,境内“百姓家宁,时世太平,不动刀兵”。与《南诏野史》和《僰古通纪浅述》等文献...

    侯冲

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  • 宁夏固原须弥山圆光寺及相关番僧考

    善地,证道之胜境也。乃为鸠材庇工,撤其卑陋廓其故址始创大佛殿,次葺天王殿、伽蓝殿、观音堂以至山门、僧舍、栋楹、楼桷,一皆美材而有坚以砖石,涂以丹腰,可以尊人观瞻」。并夸赞「住持桑迦班丹,守大慈法王戒,...

    谢继胜

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  • 入唐求法:铸造新罗僧侣佛教人生的辉煌

    为他建造伽蓝;地方官闻风前来,奏请在其地成立寺院。地藏的声名从此传扬天下,“本国闻之,率以渡海相寻,其徒且多,无以资岁”。贞元十年(794)夏圆寂,享年99岁。此后,金地藏作为九华山地藏道场的开山祖师...

    拜根兴

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